E: Ian, qualche tempo fa stavo guardando una tua intervista in cui esponevi un concetto che trovo interessante: il problema del rock’n’roll è che ad un certo punto ha iniziato a prendersi troppo sul serio. Lodavi a questo proposito l’abilità di Serge Gainsbourg di prendersi gioco della musica scrivendo pop songs esclusivamente come forma di divertissement. Mi domandavo come, nella tua persona, questa concezione della musica si sposasse con le politiche radicali.

I: Sono stato raffigurato come una persona politica, ma non mi reputo una persona politica. Le persone mi identificano sempre come un cantante punk politico, ma penso che l’idea che qualcuno possa essere politico sia assurda. Io penso che Serge Gainsbourg sia molto politico! Non canto niente di esplicitamente politico… ciò che canto è semplicemente emotivo, o per lo meno un tentativo di divertirmi. Penso che ciò che intendevo dire è che il prendersi eccessivamente sul serio è incarnato da un sacco di musica grunge/post-hardcore che… voglio dire, quando lo noti capisci davvero perché il rock’n’roll sia morto! La musica dovrebbe essere giocosa, e la stessa cosa vale per la politica radicale. La ragione per la quale la Sinistra è così orribile in questo momento è che è anti-divertimento. Pensano di poter decidere come le persone dovrebbero vivere e non c’è nemmeno un programma politico alla base di tutto ciò, è semplicemente una questione di farle sentire male – passano messaggi tipo “be, stiamo cercando di costruire un mondo migliore” ok, e quale sarebbe questo mondo? Queste moderne politiche liberali non valgono nulla. È solo una sorta di rigore religioso. E mi piace la religione, credo che possa essere molto divertente – e quando qualcosa è divertente, allora è grande! Se vai in una cattedrale e ti senti rapito dall’arte stupenda che ci trovi, inizi a flagellarti e vai a vivere in un convento – tutto questo è divertentissimo, ma queste false politiche moderne non sono per niente divertenti, sono solo delle stronzate. Mettiamo che sei un punk rocker quattordicenne, e sei tipo “fanculo le autorità e fanculo la Chiesa”, sei in fissa con il femminismo radicale – fantastico! Ma tutto ciò ha la sua forza intellettuale perché è una reazione all’egemonia. Nella politica moderna, quello che succede è che le persone che controllano le narrative sono miliardari che stanno usando le politiche di un punk quattordicenne per controllare la società… così non è più il quattordicenne frustrato in casa dei suoi genitori che pensa che le sue opinioni siano rivoluzionarie… no, queste idee ora arrivano dall’alto e sono usate per creare una sorta di campo di prigionia. Dovremmo essere in grado di riconoscere che ciò che amiamo è a volte usato contro di noi – e puoi guardare alla religione nello stesso modo.

                        E: Cosa ne pensate della concezione della vita come una costante performance teatrale?

I: I nonni di Alexandra erano degli attori shakespeariani e quando mi racconta della loro vita tutto è teatro, penso che lei abbia una sensibilità teatrale più acuta della mia. Ma è interessante quello che mi chiedi, perché oggi, con una società dove vige una costante sorveglianza, tutti sono sempre sul palco in un certo senso. Costruiamo un’identità e ci comportiamo in un certo modo, e hai sempre questo sentore che ad un certo punto tradirai il tuo io più autentico. Ma poi ti chiedi “be, cos’è questo io e quando l’ho costruito?” – è interessante perché se sei in una band o un qualsiasi tipo di artista, hai questa specie di curriculum che tutti possono controllare e ti senti come se avessi una sorta di tatuaggio sulla pelle. Mettiamo che ti fai un tatuaggio di Mickey Mouse quando hai dodici anni, poi sentirai di dover essere leale a Mickey Mouse per sempre. È strano con la musica perché fai uscire un disco e pensi che dovrai mantenere sempre quella persona, band o qualsiasi cosa tu ti sia costruito be… per sempre. Personalmente, ho iniziato da un paio di anni un progetto di distruzione di tutta quella persona – e The Lost Record ne fa certamente parte.